迄今为止的文学创作，对人类求生存复杂困境虽然写了又再写，却没有把哪个主题，诸如谈生谈死、谈爱与恨等，就此写完，虽有人说部分文学上不了桌面，像吾等堪舆学术，但个人要说，祇史人类没有把先人传承下来的东西，全面性毁灭掉，这项学术就还是会被继续下去，且总是话题要聊不完。
　　人类藉由认知因而不断成长，而其媒介无非依靠语言与文字，因而对一项经验或题感受得以不断传承下去，即使是瞬间的意念，都可以有不同的表述，至于是否正确或合符逻辑？那又是另一个层面的问题，况且一位作家总是有他独特的见解，甚至超脱虚构，但堪舆学术以个人的看法却不容许有此作为，故个人在写这本博山篇风水术注评，仍坚持真实的追求，故虽有些时候内容叙述跳脱文学创作的手腕，但绝不会做标新立异之事，也就是说以文学创作技巧衡量本书水准自认确有所不足，唯追求真实的用心，肯定不是随意编造确又是毋庸置疑。

　　二○○二年三月二十九日序于高雄


目录

自序
一、导读
二、概论相地法
三、论龙
四、论穴
五、论砂
六、论水
七、论明堂
八、论阳宅
九、论平地
十、结语

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