古典占星学大师秦瑞生，
钻研印度占星学二十余年，集研究之大成。

华文市场第一本内容最完整的重量级着作，
引领有志于印度占星学的读者一窥堂奥。

　　【印度占星学特色】

　　˙奠基于吠陀文化，隐含「梵我不二」哲思与神思观点
　　˙预测事件、论断时事为其精髓
　　˙採用恆星黄道
　　˙分宫图：辅助判断命主健康、财富、父母、婚姻等人生事项
　　˙行星组合：论断命主先天格局
　　˙大运系统：预测命主人生各阶段运势

　　【本书介绍】

　　印度占星学家认为，行星是宇宙的代表因子，贯彻支配人类生命所有领域和意识的进化。我们大多数的行为，便是受到支配我们的行星本质所影响。人的命运有吉有凶，自然也归因于行星的吉凶之故。
　　印度占星学家同时也相信，天体的秩序和地球的世俗事件相唿应，因而描述了宇宙连结所有现象的互相作用，这种智慧，正是「梵我不二」哲学的体现，也是圣人受吠陀文献启迪，探索至高无上的知识和真理，破除迷妄而得，因此，印度占星学又被称作「吠陀占星学」。
　　印度占星学深受吠陀文化与印度神话影响，论述常涉及神话故事的演绎。尔后，亚歷山大帝东征，希腊占星文化也随着征伐开始传入印度，与之交流；西元二世纪中叶，希腊精密的天宫图传入，更让印度占星文化突飞勐进，发展成我们当代所见的样貌。
　　有别于着重探讨个人心理特徵的西洋现代占星学，印度占星学相近于西洋古典占星学，以解读、论断个人运势为主。然而，印度占星学更注重月亮运行与南北交点，并发展出繁复「分宫图」（Vargas）、「行星组合」（Yogas）与「大运系统」等独树一帜的系统，能够更精准地洞悉命主先天格局，推演一生命运走势，是其论断的精髓。
　　印度占星学内容精细庞杂，国内向来鲜见中文化资料，也尚未有完整的着作或论述。本书作者秦瑞生，同为国内知名西洋古典占星与印度占星大师。二十多年前接触印度占星学，受到启发，透过印度籍占星师函授，并开始大量收集国内外相关着作，研究汇整资料，倾注二十年心血，完成《印度占星学》。
　　本书架构严谨、内容扎实。本书从印度占星学的发展歷史切入，助读者理解背景脉络。再以清楚的标题与关键整理，辅以大量图片与表格，深入浅出，充分说明天宫图、宫位制、分宫图、黄道十二星座、印度二十七星宿、行星吉凶与力量、行星组合、大运系统、行星过运等印度占星学的重要论述。
　　作者同时亦举诸大量东西方名人星盘，如毛泽东、王永庆、张国荣、约翰•甘迺迪、黛安娜王妃、比尔•盖兹等珍贵难得的案例，以实例对应理论，助读者快速领略印度占星学内涵。
　　本书填补了该领域相关中文着作的空缺，更突破了华文市场研究与论述上的不足，绝对是中文版第一本重量级专业指南，更是有志于学习印度占星的学子，不可或缺的经典。

　　印度占星学引领我们在浩瀚的星空里
　　定位自己独一无二的先天谱系
　　理解生来的位阶与天命
　　用更宏观的视野，看见命运的格局

本书特色

　　˙第一本内容最完整的印度占星学着作
　　˙以印度最风行的帕拉萨拉占星系统（Parasara Jyotish）为主要论述
　　˙提供国内外64组丰富案例与星盘解析
　　˙超过100张分宫图

作者序　天启的占星学

　　印度位处南亚次大陆，与埃及、希腊、中国并列世界四大文明古国。约莫在西元前1500年以后，亚利安人（Aryans）移入征服且统治，他们带来的原始神，大都是自然界独特的魔魅力量，例如风、雷、雨、电等衍化而成的神格，结合祭祀冥思而发展出吠陀文化，而大量的吠陀经典也指导着印度子民的生活。
　　为显示这些白种人的优越，并加强社会控制，藉由《原人歌》的传播，硬生生地将人种分为上、为洁净，为下、为污秽的区分，于是进一步形成特有的种姓制度，婆罗门、剎帝利、吠舍等三种姓为上，而首陀罗为下，累世累代世袭不替，另尚有因违反种姓规定，被驱逐在外的不可接触者⋯⋯。
　　为上者享有各种社会资源，受人敬仰；为下者几被剥夺一切。会有这样的命运，各教派或哲学学说都倾向以业力解释，无法摆脱因果轮迴所致，因而大都主张需禁欲苦修，或是透过瑜伽等精神训练，而这些观念也影响甚深。
　　印度占星学（Indian Astrology，简称印占），较正确的名称应为「Jyotish Astrology」。「Jyotish」即光之科学，由「Jyoti」和「sh」两个梵文组成，前者的字义是「蜡烛的火焰」，后者则是「最具智慧」，喻意天空照射给地球的光，经由人类眼睛而洞见人生的微妙，得以驱逐无知，引导走向人生正确的道路，它的整个精神和思想，都建构自天启的、神圣的吠陀经典，因而又被称为吠陀占星学（Vedic Astrology）。
　　在希腊天空图形式占星学传入印度之前，印度早期的占星学主要是以月亮运行在天空的二十八星宿为主的型态。印度是宗教意识浓厚的国度，祭祀祈祷为生活所不可或缺，月亮的光华赋予次大陆人民的心灵精神昇华，因而月亮的周期相态就成为重要庆典的择日指标。当时的月亮被视为阳性男神，每晚住宿于不同星宿的妻子，后世的天文学称之为月站，在施行纯阴历的犹太、阿拉伯、中国等地区国家，都见得到这二十八星宿的使用或称谓。因二十八星宿的重要，印度先贤将之赋予神性，以神话流传。
　　尔后，希腊马其顿的亚歷山大大帝东征北印度，虽战败离开，却留下一位部将统领一个说希腊语的小王国，因而常与希腊及罗马贸易往来，约在二世纪中叶，一本希腊占星学的书籍被译成梵文，此即着名的《Yavanajataka》，由该王国的「Sphujidhvaja」所译。刚逝世不久的哈佛大学着名科学史学者大卫．潘格利（David Pingree），博士论文便是研究这本书，仔细地编译该书内容，比对与希腊占星学的关系并加以评论，几乎能确认现今印占的天宫图形式，除了少部分发源自本土，其他大多数来自希腊占星学。
　　「Yavanas」的梵文意译是「希腊」，因而《Yavanajataka》即是「希腊人说法的占星书」，国际知名占星学泰斗罗伯特．汉德（Robert Hand），在《History of Astrology》一文曾整理潘格利的内容，证实该书的部分梵文专有占星名词，几乎都是希腊占星学独有而予以意译的，甚或增添原本所没有的梵文字义。希腊占星学初期发展的整个星座宫位制、三方四正、根据始宫／续宫／果宫的吉凶能量，以及光学视觉角度衍生的不合意凶象而导出六宫、八宫、十二宫为三凶宫，印占都可见到这些内容，且将之视为核心内容。另外，受希腊占星学影响，月亮也转变成阴柔的女性角色，更可证明潘格利的观点正确。
　　印占发展至今约可分成三大系统，间或有其他外来文化，如与波斯、阿拉伯交流所形成的「Tajika Jyotish」，主要用于流年预测，是西方熟稔的太阳迴归，但并非主流。又二十世纪后，印度占星家克里希那穆提建构一套有别于三大系统的「K.P. Jyotish」，仅属于小众市场。所谓的三大系统分别是：
　　1.帕拉萨拉系统：印度占星先贤帕拉萨拉所着《Brihat Parasara Hora Sastra》，通常简称为《BPHS》，流行于全印度（P43）。
　　2.贾密尼系统：贾密尼所着《Upadesa Sutras》，比较流行于南印度，近十年来逐渐受到瞩目。
　　3.纳迪系统（Nadi）：这个系统颇为庞杂，其中的纳迪叶解读最为神祕奇趣，全球各地常有人揪团前往南印，寻找自己的叶子。
　　我在研习任何学问，向来重视完整歷史渊源及发展脉络，关于西方占星学，自认相当了然于胸，但在印占部分却颇感挫折，主因是全印度语言繁多，不易学习，另一原因是印度向来不注重歷史，他们认为现实生活的一切，不过是一剎那，追求的是永恆的最高境界，因此不重视确切的歷史年代记载。上述三大系统的占星书籍，对作者描述常见神话式的传奇，却不知其出生年代，而其传布脉络更不知所云，故要追踪这三大系统的歷史发展，确实不易。
　　本书的编写主要是根据帕拉萨拉系统，重要的基础内容应都已涵盖在内，甚至扩及中级程度，读者只要循着整本书的篇章努力研习，掌握要点再加以整合，要登堂入室并不难。为增加学习印象，尽量附予实例验证。
　　尽管本书主要以印占的本命为主，但如能奠定扎实基础，也能延伸研习卜卦、择日、时事、医疗等领域，当然，这些延伸领域皆有各自的使用规则及判断法诀。
　　由于印占採用恆星黄道，而西方占星学不论现代心理占星学（简称现占）或古典占星学（简称古占），都採用迴归黄道，那么，这两种黄道用法系因岁差所致，同一出生时间的人，会因行星和各敏感点所在黄道位置而大为不同。印占和古占都强调行星吉凶力量强弱，可能呈现不同的情况，如此一来，将以何者为验呢？这真是大哉问，其实这也是国际占星学界至今仍争论不休的议题。
　　我从事现占、古占已三十年，而印占也有二十年资歷，对此议题，个人持平而论的心得是，印占论格局高低、富贵贫贱、六亲缘厚缘薄及大运趋势走向较为准验，如排名世界首富多次的微软创办人比尔．盖兹、国内知名歌手周杰伦、香港影歌双栖皆甚有成就的张国荣等等，从他们的印占命盘，能轻易一眼看出属于人生胜利组、具社会影响力的富贵格局。
　　古占也论及格局，只是较为隐晦，不若印占明确，但古希腊有一套大运系统，名称为「黄道释放」（Zodical Releasing，简称ZR），这套结构有点类似印占的大运系统，对运势转折往往令人惊讶，在人生取向目标、各宫事务吉凶评断颇精细，又主限向运和流年小限等推论较小时间单位的预测，确为古占的独到之处。至于现占，避谈事件预测，不论行星的力量强弱导致吉凶，强调人本主义或荣格动力心理学，因而围绕行星在黄道及与其他行星之间的相位，讨论案主的心理素质，排斥印占、古占的宿命论说法，却显得空泛，难以切入人生各事项领域的主题，然心理描述或许为其一大特色。
　　最后要感谢丰雯的促成、美钦的用心，得以让本书面世，「丰富文化」的全员努力都令人感动，尤其是韦毅的锲而不捨、精美的编辑，让我相当铭感于内，也谢谢芳谊、课震的序文增添光辉。

目录

【作者序】天启的占星学
【推荐序】在巨人肩上看见宇宙真理
【推荐序】探索不同的人生面向
【重要字词释义】
【第一章】　印度占星学与吠陀文化
　第一节　印度占星学的意义
　第二节　吠陀思想文化形成概述
　第三节　印度占星学中的吠陀哲学思想
　第四节　印度占星学的分类
【第二章】　天宫图的建立
　第一节　採用恆星黄道的印度占星学　
　第二节　宫位制的使用　
　第三节　天宫图的形式　
　第四节　分宫图的产生与基本意义
　第五节　其他辅助命盘
【第三章】　天宫图的要素Ⅰ：星座
　第一节　黄道十二星座
　第二节　印度二十七星宿
【第四章】　天宫图的要素Ⅱ：行星
　第一节　行星排列的顺序
　第二节　行星的自然吉凶性质
　第三节　行星的功能吉凶性质
　第四节　行星的相映
　第五节　行星的力量
　第六节　行星的六种力量
　第七节　行星的原理与特性
【第五章】　天宫图的要素Ⅲ：宫位
　第一节　宫位的各种分类
　第二节　宫位原理的推演
　第三节　宫位象徵星
　第四节　十二宫管辖内容的基本性质
【第六章】　行星的八个吉点力量
　第一节　如何计算行星的八个吉点力量
　第二节　行星的八个吉点力量基本运用
　第三节　案例解析
【第七章】　行星组合
　第一节　伟大禀性的五种组合
　第二节　大象与狮子的组合
　第三节　根据宫主星互相飞临的行星组合
　第四节　身宫盘的行星组合
　第五节　以太阳为中心的行星组合
　第六节　五颜六色的行星组合
　第七节　Nabhasa Yogas
　第八节　Sanyasa Yogas
【第八章】　大运系统
　第一节　Vimsottari Dasa系统的内容与应用
　第二节　Vimsottari Dasa系统的制作
　第三节　主要期间／次要期间的诠释
【第九章】　行星过运
　第一节　以身宫盘为主，本命盘为辅，分析行星过运
　第二节　判断过运行星效应的纲领与要点
　第三节　案例解析
【结语】
【参考书目】

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