序

　　「鬼谷子」此书，虽然是盛传为「春秋、战国」时代，隐士「鬼谷子」先生所撰，论到其实际情形，既不是鬼谷子所说，也不是战国时代之原着。大抵是战国时代，类似「苏秦、张仪」这一流的人士，所记叙的一些——处乱世，两全其美的心得。
　　有些学者，也能体会到，此书非但不是「鬼谷子」所写，也可能根本没有「鬼谷子」这个人，不过，凡事总该有一种比较接近一些的答案——故此，就依据「汉书．艺文志」中，有苏子三十一篇，苏子想必是苏秦了。
　　后世并没有留传，「苏子」这一本书。这就很可能「苏子」——被牵强附合。基于
　　一：汉书，艺文志之「苏子」——姓「苏」的人很多，不一定是「苏秦」。
　　二：战国时代之「纵横家」，并不是只有「苏秦、张仪」二人，春秋、战国时代，歷时五百余年，其间人才辈出，以常情而言，能成爲一家之学说，五百年间，人才又何止万、千？基于天道之或然率，成名者又未必是最顶尖之人物。
　　依此，鬼谷子一书，是出于「战国」时代，与「苏秦、张仪」同一类纵横学家，绝对不会只有「苏、张」二人。相信至少是数以千计的纵横家。其中应该有比「苏秦、张仪」更爲高明的人物，但却是埋没于当时之智者。以代代口传，至某一个时代，才有机会累积杪本而撰写出版成书。由于不是一个人之作品，乃随便取「鬼谷子」爲託名。反之，吾人也可以客观性地相信
　　「鬼谷子，确实是苏秦的老师。然而，苏秦老师的名字，不是称爲「鬼谷子」。设若是眞是「苏秦」的老师，他一定不会笨到承认，「苏秦」是他的门生…」
　　鬼谷子一书是，一套系统——歷代没有「成名」的人物的一些笔记。因爲成名的智者——绝对不会自己写什么书的「蠢事」。岂不闻——「大圣不作」之语？
　　鬼谷子——此书的内容，却也是可以代表「战乱」时代。文人才智人士，某一阶层的「政、学」层次。当然也可以适合于任何社会层次。
梁湘润　壬午年　台北

目录

序
术语——註释提要
鬼谷子　卷上——捭阖　一
　捭阖一　虚实二　周密三　大化先知四　阴阳终使五　方圆六
反应——二
　合应一　情诱愚智二　先情后法　符应　忘情失道
内揵——三　素结本使
　阴德亲疏二　先知混说三　大仪进退四
抵隙——四　隙——用右
鬼谷子　卷中　飞箝——五
　飞箝一　感誉二　恩威三　枢机四　空往实来五
忤合——六　离合一
　去就自然　谋不二忠
揣篇——七　权情一
　谋之大本二　生事饰言三
摩篇——八　内符必应一
　神明二　情数三　成、读四
权篇——九　说饰一
　五言二　慎言三　用人之长四　五辞五　八对象六
谋篇——十　生奇一
　变事进退二　变成三　公私结四　交浅言深五　愚圣阴阳　隐虚
决篇——十一　五成事一　代决之道
符篇——十二　言情相符
　神明之位——术而正静二　循名三
鬼谷子　卷下　（阴符经）
　五龙（行）一　养志　存亡　分威　四　尽方圆五　先知存亡六
　圆方止行七　持枢八
中经
轩辕氏——顾命约柜
　五帝世表　五气五龙
　永生、神圣——复制神
　圣人不死，大盗不止
　知智——智谋
　原始知谋——社群
　千禧年
鬼谷子——三王后期文化
　圣人——天、地、道——人之常情
先王之道——道、数、时
愚智论
　愚人之所长——习性、情箧
后、鬼谷子智略
　素学——智、谋、略
　一：道、数、时
　二：聪、奇、明
　三：听、智、辞
诸子集註
　鬼谷子补遗
　老子语录
　韩非子语录
　春秋繁露今註
　淮南子译註
　大学　中庸　论语　语录

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