地球本体原就是一个大磁场，而每个人的身体也是一个小磁场。人生活在 地球上，自始是受地球这个大磁场所影响的。因为人体之内有血液循环于介全 身，而血液内的血红素即含有很多铁质，所以血液中的铁离子本身就是一种带 电体。那些带有电荷的铁离子，经由心脏的压缩，藉着大小的血管循行于全 身，因而使人体均带有电能，此种能量，在中国古代的医学家名之为「气」； 在现代医学上则称之为「生物能」。据悉是经由德国的一位内科医生傅尔(Voll) 以科学的实验所証实并公诸于世界，傅尔医生也是针灸医术中所用的「电针」 发明人。他以科学仪器测试发现；人体在健康正常状况下，与生病时之异常状 况下，各经络皆会在仪表上呈现不同的电阻数值。其后，又有苏俄科 学家 Kilian 更运用摄影技术，拍得自人体十指尖端所发出的光芒现象，因而 更加証实了这些「气」(生物能)的存在。这种「生物能」在人体所呈现之强 弱变化，可藉由电流在仪表上显示其数值之高低，因而诊测出人体五脏六肺之 功能是否正常，故可预知罹病之徵兆进而及时採取预防或治疗之措施，使其 回復正常数值时，即可得知人体病癒。在影响其数值变化之因素中，自亦包含 了人体所在的环境，其居住环境的磁场不良，就会对人体产生不良的影响，因 而有吉凶之现象发生。
　　 由是观之，地球的磁场与人体的磁场，确实有密切而微妙之关联性存在。 凡是在血缘方面愈亲近的每个人，其相互间，由于地球磁场之磁力作用结果， 在某些方面(例如阴阳宅之风水)所造成的影响，亦有相当之关联性。尤其是 当人过世之后，躯体下葬入土，受到地球磁场的作用，对于有血缘关系而尚生 存于世的亲属，自会在风水上产生一定之影响力，若所葬风水不对，有时候会 发凶得很快，要救都来不及。因此，许多通达的堪舆前辈学家，常告诫说， 「葬之以礼」的目的是在安灵，安魂魄，若亲灵不安，在世的子女亲人难安， 所谓「葬之以礼」的「礼」，就是要合礼及合理，「合礼」就是合乎礼俗以表 「慎终追远」的孝思：所谓「合理」则在求合于葬法、葬理，以安魂魄并使后 生得平安，藉以受庇荫。为人子女者，当遭逢亲长过世之痛时，切忌随便找块 地，就即草草埋葬了事。倘若一时之间，找不到合宜的地方，不妨先火化，将 骨灰奉厝灵骨塔中，则其影嚮不如土葬之剧烈，即使塔位不当，其为祸亦轻于 在葬，亦不失「慎终追远」之仪节。
　　 笔者前此曾受友人之嘱託，驱车前往桃园县能潭乡山上一处公墓，为一主家( 姑隐其姓名)鑑定其祖母新坟之门凶，甫下车，尚未行至墓前，更不待下罗经 经，就已经得到那主家所要的答案了。因为其祖母之坟冢恰是建造在山稄线 上。「风吹气散」根本不具备「葬法」上所讲求之「藏风聚气」的条件，不足 以论「所葬得地」。笔者当即告知此义。他也看到，事实上，坟冢周围不见龙 虎砂丁护卫，山势水流仍在继续向前延伸流走之中，并未停住。又因为才下葬 不满一年，不宜更改另葬，故只有晓以另谋他策暂行自救，以尽人事而已。以 他的家资，应该有能力做到「葬之以礼」的「礼」字，但显然是因为「无知」 而被忽略了，无怪乎从除夕夜到看地时的清明节前，事事不顺，不但被偷走， 一辆进口车，又被诈走五佰多万。山此可见，这种如何「寻龙辨水」，以期「葬 乘生气」的常识，对于为人子女者，是何等的重要而且必要。
　　 因此，本书仍从拙着「天机地埋提要」乙书之体例，将关于阴宅方面的常 识，区分为峦头与理气两部分，就其精要之论点，有条埋的详加析述，俾供初 学者或有兴趣之人士参考，藉此悟得良策，以尽人子之孝道，厥为笔者篇着本 书之初衷。惟成书仓促，疏漏之处多有，尚祈海内先进，不吝指正，是所至盼。
　　癸末年季夏　　松林山人　识于台北莺歌

目录

堪舆彩色实录
推荐词
林序
自序
第一篇 前言
第二篇 峦头篇
第一章 龙势
第一节 绪论
第二节 本论
壹、龙脉之起止
一、祖山
二、过峡
三、束气
四、开帐
五、起顶
六、落脉
七、毡唇
(一)脉象
(二)息象
(三)窟象
(四)突象
八、生气
九、过山
贰、龙脉之正从
一、分擘
二、干龙
三、主龙
四、支龙
参、龙脉之长短
一、千里来龙
二、百里来龙
三、十里来龙
肆、龙脉之老嫩
一、太祖山
二、驻山
三、少祖山
四、父母山
五、子息山
伍、龙脉之面背
一、正面
二、背面
三、平洋龙
四、以得水为面
陆、龙脉之种类
一、龙之三势
(一)山垄之势
(二)平冈之势
(三)平地之势
二、出脉
(一)中出脉
(二)左出脉
(三)右出脉
三、龙格
(一)生龙与死龙
(二)强龙与弱龙
(三)顺龙与逆龙
(四)进龙与退龙
(五)旺龙与衰龙
(六)山龙与平洋龙
(七)杀龙(煞龙)
(八)孤龙
(九)杀师龙
柒、龙格之偏正
一、梧桐枝
二、芍药枝
三、杨柳枝
四、蒹葭枝
五、蓁芽杞梓枝
六、偏生杨柳枝
捌、龙势之宜忌歌诀
第二章 水局
第一节 绪论
第二节 本论
壹、水之分合
一、合襟水
二、分合
(一)小分合
(二)次分合
(三)大分合
三、水口
(一)罗星
(二)楼台
(三)鼓角
(四)北辰
(五)华表
(六)禽星
四、天门、地户
五、交牙
六、明堂
(一)小月堂
(二)中明堂
(三)大明堂
七、明堂水之忌避
(一)偏
(二)歪
(三)捲
(四)返
(五)陡
(六)窒
(七)劫杀
(八)破
(九)漏
贰、水之局型
一、逆水局
二、顺水局
三、横水局
四、聚水局
五、无水局
参、水之局面
一、水大山小
二、水小而大
三、水高穴低
四、水低穴高
肆、水之情意
一、通论
弯
钩
兜
转
照
沖
射
解
二、特论
卫身水
海潮水
溪涧水
沟洫水
鸣珂水
裹头水
割脚水
出局水
漏腮水
劫背水
穿臂水
流泥水
八字水
悠扬水
莹澈水
沮洳水
臭秽水
泥浆水
伍、水之流势
一、木城水
直木水城
横木水城
斜木水城
二、火城水
单火城
双火城
三、土城水
方平抱穴
方平过穴
四、金城水
正金城
左金城
右金城
五、水城水
正水城
左水城
右水城
陆、水局之宜忌歌诀
第三章 穴情
第一节 绪论
壹、木星山体
一、紫气
二、贪狼
三、笋生峰
贰、火星山体
一、廉贞
二、燥火
三、天罡
参、土星山体
一、巨门
二、天财
三、禄存
肆、金星山体
一、破军
二、武曲
三、太阳
四、太阴
五、左辅
六、孤曜
七、鱼袋
八、金水
伍、水星山体
一、文昌
二、扫荡
三、右弼
第二节 本论
壹、穴之位置
一、在山垄方面
(一)龙之落
初落
分落---腰落 未落
(二)穴之停
上停穴
中停穴
下停穴
二、在平洋龙方面
(一)水流分合
(二)平地起凸
(三)藏风得水
贰、穴之结局
一、顺结
二、闪结
三、横结
四、逆结
(一)转面当朝
(二)迴龙顾祖
(三)倒骑龙背
参、穴之取捨
一、辨形
(一)窝穴
(二)钳穴
(三)乳穴
(四)突穴
(五)病穴
二、取穴
(一)贵团聚
(二)贵裁取
五星正体的取穴要领
九星变体的取穴要领
依龙势之强弱取穴乘气
依山体之「立、坐、眠」取穴乘气
依脉气之荣削取穴乘气
恶煞之趋避
乘气三法
三、杨筠松「十二倒杖」法
四、廖金精「四象星晕」法
(一)脉象
(二)息象
(三)窟象
(四)突象
五、乘气通则
一、凹风穴
二、折臂穴
三、背囚穴
四、破面穴
五、绷面穴
六、贯顶穴
七、坠足穴
八、伤龙穴
九、虚花假穴
十、菩萨面
十一、不及之穴
十二、不蓄之穴
十三、仰瓦穴
十四、割脚穴
十五、饱肚穴
十六、淝腮穴
十七、摇拳穴
十八、掌心穴
十九、莲花穴
二十、挂灯穴
伍、穴情之宜忌歌诀
第四章 砂形
第一节 绪论
第二节 本论
壹、砂之名义
一、廖金精的「喝砂」方式
太阳
太阴
凤形
紫气
天财
天马
御屏
天罡
孤曜
燥火
扫荡
二、其他九九八十一变的砂形
长身
矮体
肥满
瘦奇
联出
合形
破相
顶斜
仰面
贰、砂之煞气
参、砂之情意
肆、砂之喜忌
一、龙虎砂之喜忌
二、案山之喜忌
三、朝山之喜忌
四、乐山与鬼山之喜忌
五、官星之喜忌
六、曜星之喜忌
伍、水口之砂论
一、水口砂
二、禽星与罗星
陆、廱形之宜忌歌诀
第三篇 理气篇
第一章 论立向
第一节 三元立向法
第二节 三点立向法
第三节 以水立向法
第二章 论水法
第一节 三合水法论
第二节 黄泉煞论
第三节 救贫黄泉
第四节 三元水法论
壹、立向原则
贰、龙门八局论
一、正局水法
二、变局水法
三、反局水法
四、总结
第三章 论分金
第一节 穿山七十二龙
第二节 地盘正针一百二十分金
第三节 平分六十龙
第四节 明师盘线要诀
第五节 抽爻换象要诀
第六节 三元不败论
第四章 九星山法与水法
第一节 九星山法论
第二节 九星水法论
第五章 论消碉
第六章 五鬼运财水法要诀
第七章 阴宅验断实例
第四篇 莽俗论
第一章 绪论
第二章 论乘气
第三章 凶葬与吉葬之俗例
一、造葬防煞法
二、九五葬法
三、寄棺法
四、风煞与水煞
五、钻桌
六、棺木安置法
七、造葬形式
八、墓破尺寸
九、骨灰罐葬法
第四章 立破要诀
第五章 安土地公开水口要诀
第六章 阴宅造葬实务
一、丧葬择日用语举隅
二、立分金杖及破土
择日
夫妻伤剋路
仙命与分金忌相剋
仙命与坐山忌相沖
墓忌坐「年三煞」
整地
立分金杖
拉分金线
三、凶葬程序
四、其他有关葬俗
五、超葬程序
六、其他有关吉葬进金事项
第七章 论唿龙
第八章 天机派新罗经简介
附录
一、下罗经咒经
二、地契宣告疏文
三、破土口诀
四、进金咒语
五、主家祭墓祝祷文
六、驱龙喝山口诀
七、散五谷口诀
八、谢土、祭后土、龙神疏文
九、谢土祝文(拔分金杖用)
十、拔分金杖咒语
十一、点主口诀(点墓碑)
十二、造葬日课
十三、安葬日课
十四、启攒、进金日课
十五、奇门遁甲进金(放塔)日课
编后记

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