自序
　　今日我国谈命者，不知几千万人，信命者，更不知几千万人。然皆注意于当然而鲜及其所以然，己巳秋，读袁君树珊大着述卜筮星相学，归纳诸序文之大意，不曰命理相传久远，有益世道人心，即谓五行生克推定人类吉凶，尚有可解不可解者在。由是可知信命者仅注意命理之影响，知命者之对命理，怀疑犹未尽释，是皆无补于命学也。
　　命学之基本为五行生剋。生剋之意果何在？其应用也，则视夫六神错综之迹，八格取舍之理。六神之意究何所指？八格之定，盖由乎来？命书固无一贯之解释也。
　　近阅西洋精神分析学，觉其所述之人类心理定型，有与命理隐然相合者；因之悟及内向外向之说即命理之阴阳。命理之印财即人之根本，官杀食伤即人之大欲。试以图解，豁然贯通，而六神之意明，八格之作用亦明，识业，性情，六亲，俱可由是而推。即女命赋中「女命伤官福不真，无财无印受孤贫，」二语亦得新颖确切之解释，心为之喜，乃作水花集。非炫奇立异，亦记载自己读书之经验耳！苟吾人认命理为一种学问，必先明此学问之系统，如认六神为推命之要素，必先明其用意及由来，否则无以知命，无以言命，更无以推命也。命理非宗教，不容吾人不识不知而崇信之！命理非道德，亦毋庸乎高唱保存与废弃。至「相传久远，有益世道人心」之说，乃命理与其他诸学科之所同，而六神八格却为命学所独有，设无以说明，曷言乎命学，曷由知乎命学在学术界之地位哉。
　　前此余着滴天髓新註，见识浅陋，谬误滋多；今已改正删补，列为此书之第二编。命学拾零乃录自平时读书札记，一管之见，聊助读者之兴趣而已。四字经亦旧作，曾由袁君树珊订正润色，谨识于此，以表谢意。
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　　戊寅冬日水绕花堤馆主自识

目录

序一
序二
自序
水花集
滴天髓新註
命学拾零
新命学四字经
跋

显示完整说明

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