自［卜筮正宗］面世，提及［十八论及十八问答］，即成为学者入门习卦或进阶的必要读物，本书经整编后耳目一新，读者幸细参之，内容丰富，值得研读！

序言
自《卜筮正宗》面世，提出「十八论及十八问答」，即成为学者入门习卦或进阶的必要读物。即到近年，资讯发达，习卦风气亦成，而坊间亦多将是书重新打字排版发行者。然检阅众多出版品，虽号称「最新标点」，却多是「欢喜标、随便点」；句读既不依上下文意，则反使后学成为丈二和尚；加上卦表本无标准格式，排版不易，多因陋就简，错谬甚至不忍卒睹。刘贲对此种不敬业之态度固然深恶痛绝，然本诸「佛有八万四千法门」，各方神圣各渡各的众生，自祈愿多花心力于五术易理之阐述，不欲插手原书照抄之整理。然自《卦爻理用透析》套书出版之后，佳评沓来，进源书局林老闆即欲为《卜筮正宗》注入新生命而一再敦促。因此，重新整编是书，句句细阅、考证文意，必欲句读于最适切之所；至于所有卦例卦表，亦概依《卦爻理用透析》之同型贴附。刘贲诚挚的希望整编后之正宗能一新耳目，并提供教学之两便。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘贲谨识

原序
自古卜筮之说，莫神于《左氏春秋》。紫阳朱子谓：三代如太卜、太筮，职有专官，故其业精而其验神。后世既废其官，而占验之书亦不传，故鲜有神而明之者。然近代如《黄金策》诸篇，始有以穷夫阴阳之阃奥、造化之机缄。但其间诠解未谛，宗之占验者未能无讹，以至有传书而古人之精意不必与之尽传，苟有多学深思神明其故者，不难自为其书，以与之发微阐幽也。 林屋王山人垂帘于吴郡治之东偏，与余居密迩，有疑辄往叩焉，素验不爽，如烛照数计，远近咸颂之为神。而山人辞其名不受，曰：「吾有所受也，新安杨广含先生吾师之，所授占验一册，为坊刻群书所未及，比年以来增益芟薙，编成卷帙，付之梨枣。」余序之曰：「夫圣贤之理不言数，而大易实为卜筮之书；所设吉凶悔吝可以前知者，以数测而实以理断也。」今山人之书具在，其精搜妙验固为数之独神，而苟非贯彻于阴阳变化五行生剋之理，亦何以为数学哉！故是书为言数之书，而实为言理之书也。由是以极深研几，虽占卜筮之神而明之者，亦何以加焉。
　　　　　　　　　　　　　时　康熙己丑岁冬十月吴郡　张景崧　书于　蓉江草堂

卜筮正宗凡例
一、卜筮一道，导愚解惑，教人趋吉避凶。六爻既立，变化斯呈，莫不有至当不易之理。世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民，深可哀也。是书一宗正理，不敢妄执臆说、贻误后学，因名之曰「正宗」。
二、自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变，其所重者，用神、原神、忌神、仇神、飞伏神、进退神、反吟、伏吟，及旬

目录

卷一
卜筮格言
启蒙节要
六十花甲纳音歌
十天干所属
十二地支所属
天干地支八卦方位之图
五行相生相剋
六亲相生相剋
天干相合
地支相合相沖
五行次序
八卦次序

卷二
卦爻呈象并飞伏神卦身定例

卷三
十八论
闢《增删卜易》之谬
闢《易林补遗》伏神之谬
闢《易林补遗》胎养衰病之谬
闢《卜筮全书》世身之谬
辨天医星之谬
闢妄论本命之谬
闢《卜筮全书》神煞之谬
辨贵人禄马之谬

卷四
黄金策总断千金赋直解

卷五
天时
年时
国朝
征战
身命

卷六
婚姻
产育……附老娘乳母
进人口

卷七
病症
病体
医药
鬼神

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