地理辨正参解序
　　我国自孔圣发明六艺，其后诸子百家层见迭出，诸凡泰西声光化电之学，无不自中华创始，关于勾股、天算、指南针等制作，流于海外无论已，即飞机之术，早见于列子御风，奇肱飞轪之内，厥后失传，礼失，反求诸野，殊为可叹，盖以始其事者，多守秘密而不公开，有作者而无述者，衣鉢不授诸人，广陵散即绝响人间，堪舆其尤着者也，甚至父不传其子，号不传其弟，以为洩漏天机，恐遭天谴，殊不知堪舆为人子葬亲大事，亦为家国兴衰所关，果能大道公开，人人能趋吉避凶，则子孙忠贤，而国势亦强盛矣，即个人受谴亦何辞焉！况郭璞青囊，杨益天玉，何尝有守秘密之必要也，余为葬亲觅地，两浙东西，大江南北，无不有余之足迹焉，余初注重峦头，以为有天然之龙，即有天然之穴，亦即有天然之朝坐与水口，又何必拘拘于理气，余所遇地师不下数十人，于理气未精者，则置之不答，其中有精于理气者，则畅言吉地地葬凶，等于弃尸之理，余始购理气之书，达百余种，晨夕研究，觉得头晕目眩，因其中此一是非，彼亦一是非，筑室道谋，莫衷一是，何去何从，反不如以前，专注重峦头尚有头绪也，堪舆一道，峦头之理，大略相同，惟理气有三元、三合之分，而三元之理，尤博大精深，如青囊、天玉等书，处处引用易理，非深于汉学者不能明其字义，自蒋大鸿补传，各家辨理更分歧百出，有人云蒋氏为郭杨功臣，亦有云为郭杨罪人，各执一说，无从辨别，平心而论，蒋氏各书原理，亦有见地，惜其凡有未能瞭解之处，托言天机不可洩漏，以护其不能诠释之短，于是后人妄加揣测，议论分歧，反使原来精义尽失，此非蒋氏之所逆料也，今日精于三元者，莫不曰当运则吉，失运则凶，并以冬必衣裘，夏必衣葛，为当运，反之冬衣葛，夏衣裘，为失运，稽自黄帝八载，命大尧作甲子，至民国十三年甲子止，已有七十七甲子，如以六十年为甲子一週，此系刻版文章犹可说也，若以地球旋转之理论之，其差度想必已多，苟无真确测算之法，安知今所谓上元之末，或已至中元之初，所谓当运，失运之理，亦因之不能真确，已足使人怀疑，如再加以守秘密为戒，百世后，更恐此等啠学精义，湮没不彰，与其注解，因广泛而杂乱，使人望而却步，何如反博为约，以青囊经，青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，等为主干，而存地理辨正本来面目，其他各家之学说，删去不列，以省争议，如蒋氏传中，有不能使人明瞭，或隐语过多者，稍为说明之，俾符大道无私之旨，务使人人一目瞭然，名曰「地理辨正参解」，凡蒋氏不欲洩漏者，余为之合盘托出，以示公开，惟鄙人识见有限，仍恐不无阙略之处，尚望海内贤达加以纠正，鄙人不过折衷论断提纲挈领以导始发凡而已。

目录

卷一 青囊经
卷二 青囊序
卷三 青囊奥语
卷四 天玉经
卷五 都天宝照经
附录

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