地 理 辨 正 原 序　　　蒋平阶撰
　　通三才之道曰儒。故天官地理皆学士家。穷理之本业。而象纬之学。正三统测灾祥。属有国家者之事。独地理为养生送死生民日用所急。孝子慈孙尤不可以不谨。宋儒朱蔡诸贤。间有发明见于性理书中。班班可攷顾仅能敷陈梗概。而未究其精微。或者进而求之通都所布管郭诸书。虽其言凿凿。而去之逾远。斯其为道显而隐。诚所谓间世一出。非人不传者耶。
　　余少失恃。壮失怙先大殳安溪公早以形家之书孜孜手授。久而后知俗学之非也。思穷径绝。迺得无极子之传于游方之外。习其所传又十年。所于是远溯黄石青乌。近考青田幕讲。彼其言益人人殊。而厥旨则一。且视天下土壤。虽大荒。内外亦如一也。其庶乎地学之正宗在是。辄欲举其说以告学者。又不容显言无已。则取当世相传之书。订其纰缪而析其是非。使言之者无罪。而闻之者有所惩戒。而不至于乱。辨正之书所以作也。
　　夫地学之有书。始于黄石。盛于杨公。而世所惑溺而不可卒解者。则莫甚于玉尺。故论断诸书汇为一编。其俎豆之与爰书。皆以云救也。于姜诸子问业日久。经史之暇。旁及此编。岂好事哉。我得此道以释于我亲。从我游者。皆有亲也。姜氏习是编而遽梓之以公世。其又为天下后世之有亲者加之意。允哉儒者之用心也已。
自序
　　大元空五行之法始于晋盛于唐，一时着书立说者类，是为言理言气之祖，自宋以降其法稍失传，于是诸法杂出，各持一说，以为求食之藉而伪者日盛，真者日益失矣惟。
　　国初蒋大鸿先生独得无极真传，将世俗诸书，辨是非定真伪，成地理辨正一书，自此书出而天玉青囊之奥，错综变化之机，阴阳动静之理向之失传已经六七百年，由先生一朝大声疾唿，丛聋振瞶，说扫百家而道济一世，岂非参天地闢盛衰大有功于生民者乎，无何一法始出百弊丛生，今去先生未久而着书立说者又几于汗牛而充栋矣，彼其说之率，逞胸臆而显与先生背者，无论即或有奉先之教，取先生之书，句疏字榔，张皇补苴行，且自诩为功臣为诤子矣，乃究其说之所以然与先生书，不啻毫釐千里之谬于戏百年之近已错乱至此，愚 恐愈久而愈差也不揣固陋杜撰直解不求字句之工，但期学者之易晓耳，然终望博雅君子爱我者幸教我以不逮焉。
　　道光元年仲春之朔无心道人　识于千墨菴

目录

原序
自叙
跋一
跋二
辨伪原文
卷之一
青囊经补传
上卷
中卷
下卷
卷之二
青囊序补注
青囊奥语补注
卷之三
天玉经补传
内传上
内传中
内传下
卷之四
都天宝照经补传
上篇
中篇
下篇
卷之五
平砂尺辨伪总论
辨顺水行龙
亲贵阴贱阳
辨龙五行所属
辨四大水口
辨阴阳交媾
辨砂水吉凶辨八煞黄泉禄马水法
辨分房公位
总论后
平砂玉尺辨伪总括歌
附 章仲山阴阳二宅断验
原序
阴宅秘断
阳宅秘断

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