人为什么进行文化创造？这种创造有什么特点？回答可能是各种各样的。但若追根到底，则不能不从最根本的生存需求寻找原因。在中国歷史上，《易经》向来素有「龙书」之称，而正是这部「龙书」里跃动着远古先民最直接的生存愿望，闪烁着生存智慧的灵光。这种生存智慧经过薪火传接，在传统宗教——道教中发扬光大。在道教文化殿堂里，那些貌似神秘的科仪动作、符图咒说等等都潜藏着先民的生命理想。
　　本书从符号学的角度将传统易学与道教文化联繫起来进行探讨，对道教基本理论、神仙意象、金丹炼养、道门之天文地理经验记录、斋醮仪式、禹步艺术等等进行符号解密。通过层层深入的考察，揭开了披在道教文化殿堂中的神秘面纱，以显示其原始的生命律动……

前言
一．关于道教的新认识
　　谈起道教来，今天的人们也许不会陌生，为它毕竟是中华民族古老的传统宗教，不过，由于认识途径不同，人们对道的看法应当说还是有差别的，至于从属性特徵以及文化蕴含上作整体的把握，这就更是歧异纷出了。
　　对于许多人来说，认识道教可能是从书本开始的，尤其是从阅读小说开始的，浏览过蒲松龄《聊斋志异》这部短篇小说集的读者们大概不会忘其中的「崂山道士」故事。作者告诉人们，有一位书生到崂山学习道教「穿墙过壁」的法术，开初很灵验，可是他回家之后，却以法术骗人钱财，结果法术失灵，碰个头破血流。像这种故事在古代的小说中很多，而且多半具有讽刺意味。本来，像蒲松龄这样的作者在本意上并不是要对道教进行全面系统的介绍，他们只是透过某些民间採撷来的故事藉以揭露人间社会的丑恶黑暗面，这当然有其积极的教育意义。但是，如果把崂山道士的人物形象无限扩展放大，把它误认为代表了道教的整体，那就错了，以某个人物形象「偏」来概道教体系之全，这种认识当然只能误入歧途。
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目录

前言
　一．关于道教的新认识
　二．从「玄通」之门看道教符号特徵
　三．易学与道教符号相关研究的意义
第一章　道易融通：架构基本信仰的桥樑
　一．「道」在教信仰中的核心地位
　二．「道」是道教信仰的根基
　三．从黄帝君臣故事看「道」的地位
　四．钟吕关于大道对话的启迪
　二．以易解道：古老文化殿堂的巧妙建构
　　冉冉升空河上公与《道德真经注」
　　引发佛道论争的顾欢与《道德真经注》
　　默而长啸的孙登与重玄派理论的易学底蕴
　　崇道皇帝注解《道德经》的易学蕴含
　　以易解道的集大成者：邓锜
　三．道易融通原因追踪
第二章　道教神仙的易学光环
　一．由老子到太上老君：易学府号光环在教主身上的闪现
　　外貌奇特的太上老君天生有卦象
　　太上老君胸怀易学法宝，开天闢地，降世传经
　　太上老加教化世人，善恶感应的易学底蕴
　二．老子一气化三清：易学符号光环的频频递增
　　紫气红云成变化
　　三清胜境与易学天地人三重结构
　　三清尊神贯穿易道，广宣教法
　三．天尊属下众仙与易学思想之弘扬
　　八卦神的故事及其易学理趣
　　东王公．西王母的阴阳合和及人体神明
　　神仙体系的梳理与易学符号的对应结构
第三章　仰观俯察：徵兆与天地说的易学根底
　一．从「太原有天子气」说起
　　术家预告：天子气连太原
　　由「天子气」所引发的徵兆联想
　　从「梅花易数」看天地徵兆与卦象的关系
　二．风云变幻悟真机：天地认识的昇华与易学比应
　　观天文察地理与经教畅咏
　　观天文察地理的原因
　　道门中人对观天察地的经验总结
　三．游山玩水的易学妙趣与洞天环境选择
　　游山玩水：灵机一动有卦意
　　风水幽趣：八卦五行示气机
　　协和有情：道教建筑佈局的易学符号模式
第四章　易学在金丹养生中的贯通
　一．不死之道的符号隐喻与金丹思想渊源
　　黄帝骑龙升天－－「不死」观念的一种隐喻原型
　　扁鹊禁方与不死隐喻的变形
　　彭祖故事与「内丹」之前身
　二．《参同契》与金丹养生理论的易学符号表徵
　　魏伯阳与《周易参同契》的名义
　　《参同契》的几个基本术语与易学的关系
　　《参同契》与「纳甲法」
　三．易学象数符号在金丹养生中的展辐射
　　《黄庭经》的由来与易学符号秘义
　　从「图书之学」到《悟真篇》
　　丹法思想的扩展与易学理念在日常生活起居中的贯彻
第五章　召神驱邪：符咒纷纷匯易道
　一．符咒法术的缘起与流行
　　符咒的名义与来源
　　从神仙故事看符咒法术的形迹
　二．符咒法术中的易学象数踪影
　　符法中的易学象数踪影追寻
　　咒语中的易学象数踪影稽考
　三．符咒法术的易学象数踪影之哲理蕴含再探
　　符咒法术的类比思维与易学象数代码
　　符咒法术与易学的宇宙化模式
　　符咒法术与易学融通的文化哲学考源
第六章　道教斋醮科仪与易学数理象法
　一．斋醮由来与科仪类
　　斋醮之名义与缘起
　　道教对斋醮仪式承发展
　　道教科仪分类略说
　二．从类型方面看道教科仪对易学之融摄
　　「玉皇十七慈光灯仪」与易学九八之数
　　「上清十一大曜灯仪」与易学五六之数
　　「五斗星君灯仪」的易学象数义旨
　　「三官灯仪」的象数易学理趣
　　「土司灯仪」的九宫九卦模式与干支象数内容
　　「三箓斋仪」对易学卦象方位学的应用
　　「祭炼科仪」与易学象数理趣
　三．从科仪语言看易学象数的隐性影响
　　从系统的语言符号性看道教科仪与易学象数之关系
　　从通讯功能看道教科仪与易学象数之关系
第七章　测算玄机：道教占卜对易学的继承与变通
　一．道教占卜活动的歷史文化追溯
　　张巨君为许季山占病
　　扈谦的占筮生涯
　二．道教占卜主干的符号解读
　　从象数的角度看道教占卜的符号意义
　　亦象亦数：道教占卜的符号延伸
　三．筮数与易图的沟通及其生命哲学意义
　　筮数与易图关系引说
　　从雷思齐着述看易图．易筮之要义与关联
　　从筮数与易图的符号转换看生命意识的多重表达
第八章　易学变体与道教奇术
　一．灵棋课法的由来及其符号解读
　　灵棋课法的传世与归属
　　灵棋课法与易学的关系
　　从占卜过程的神明崇拜看灵课法的道教色彩
　　灵棋经辞的思想底蕴与象徵表达
　二．奇门遁甲缘起与符号解构
　　奇门遁甲与《遁甲真经》由来考　
　　奇门遁甲的易学数数框架及其府图化倾向
　　奇日遁甲的符号发展及所运载的主要思想概略
　三．太乙、六壬术的符号结构
　　太乙术的符号结构及其内特色
　　六壬术之由来与符号结构体系
后记

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