学占卜的必读手册：教你如何谈星座、排命盘论吉凶
轰动占星学界：「中华点」法则第一次公开于世
从生活智慧到创业致富以至圣贤境界的超凡入圣之学
初级班
　天机学
　　１．基础占星学：12星座（神奇手相学）
　　２．初级占星学：10行星（神准面相学）
　　３．进阶占星学：12宫位（神妙塔罗牌）
　　４．中即占星学：130相位（神秘风水学）
　超凡学
　　１．银河系（科学的太空天文学）
　　２．创世纪（宗教的宇宙和人生）
　　３．八识规矩颂（万法维心　万相为识）
　　４．了凡四训（准提神咒：立命之学）
　入圣学
　　１．地藏经（地藏菩萨灭定业真言）
　　２．法华经（观世音菩萨大悲心咒）
　　３．宝积经（文殊普萨大智慧心咒）
　　４．华严经（普贤菩萨十大行愿）

轰动占星学界：「中华点」法则第一次公开于世新的创见：「中华点」或是称唿为「中国点」。

壹：介绍「中华点」
　　占星学的爱好者，研究到一定阶段时，可能就会看到有所谓「阿拉伯点」的法则。
　　阿拉伯点属于较高层次的占星技术，在现在的卜卦占星学上，「幸运点」、「婚姻点」和「死亡点」等三个阿拉伯点，已经成为是论断事件成功与否、婚姻合离和健康吉凶的重要参考点了。
　　「阿拉伯点」在占星学界独领风骚许多年，近代的中国占星学，在明朝曾一度湮没，到明末清初时由西洋传教士引入天文计算技术，才再得以流传后世。明初开国皇帝朱元璋，下令民间禁习天文术数，连带天文历法亦无人知晓，以至占星术在中国又几成絶学。到了明末，始有徐光启等人从西方基督教传教士学习天文歷算，中国占星学才又现生机。
　　纵观现代的占星学界，几乎都是以西洋占星学为主流，在臺湾的占星学大师也大都是师承英、美的占星学体系。例如韩良露女士是启发自英国占星学大师（丽莎格林LizGreene），创办「鲁道夫占星塔罗神秘学院网站」的鲁道夫先生，是英国伦敦占星学院专业资格文凭之占星师，天人之际占星研究学会、首席学术顾问秦瑞生老师是西洋古典占星学的佼佼者，着作〈卜卦占星学〉的希斯莉（CECILYHAN）是全球权威天文占星学机构NCGR会员。
　　本书作者李凤源在〈安太岁的必读手册〉书上，首次揭开「太岁」的真相：太岁既不是宗教家所说的神明，也不是天文学家说太岁是木星，更不是中医学者说太岁是地下一种菌种，当然也不是现代学者说太岁是民俗迷信。
　　本书作者引用汉朝郑康成在註解〈周礼〉书上说「太岁：岁星与日同次之辰」这一段记录，破解了一千多年来，没有人解开之「太岁」的科学真相，「太岁」其实是木星（岁星）和太阳的一种相位磁场，它不是一颗星，它是两颗星相位所形成的特殊磁场。简要言之，以地球为中心点，当木星（岁星）和太阳会合的相位磁场，就叫做「太岁」。当木星（岁星）和太阳在地球两侧，形成木星（岁星）和太阳180度对沖位时，就叫做「岁破」。
　　中国古占星学已经失传，现代流传的「果老星宗」中国占星学也几乎是中印、中西占星学交流后的混合作品，只有往古代三式（太乙神数、大六壬、奇门遁甲）的古书古文中才能找到断简残篇或是蛛丝马迹的中国古占星学。
　　读者若有兴趣，可以举一反三，如果算命所用的最大神煞「太岁」的真相，是行星相位磁场，那么是不是像岁前十二神煞，例如：弔客、白虎、红鸾、天喜、驿马、桃花、五鬼等等都是占星学上的行星相位磁场？没有错！这些神煞本来是用在古法占星算命的，只是在中国占星学失传后，这些相位神煞被转用在「干支五行算命法」也就是用在「子平八字算命法」。所以当八字算命师用这些神煞时，有时候准的不得了，有时候却是一点都不准，这是因为神杀的根源真相没有人知道，胡乱套用的结果。
　　本书作者第一次公开的「中华点」或是称唿为「中国点」的法则是什么？在十年前的台湾，曾有「紫微斗数」大师将「八字」的干支五行引进「紫微斗数」的体系中，也就是将流年干支加入到「紫微斗数」的地盘十二宫中，取名为「太岁入卦法」。这样不仅可以将「紫微斗数」144种本命盘多样化，又可以将最亲近的父母、夫妻、子女、合伙人的出生「年柱干支」，用「太岁入卦法」加入到当事人的「紫微斗数」命盘中形成一个太极点（宫位），来观察两人的互动吉凶。这种方法看似非常好用，但是当代学者并没有破解「紫微斗数」的天文学科学根据，也没有破解「紫微斗数」和干支五行的互动关系，因此后续发展也就无以为继，只能停留在那个阶段。为了让读者对「中华点」或是称唿为「中国点」的法则，有一个较具体的瞭解，特地将读者可能的疑问，以问答方式详列于下：
（1）问：什么是「中华点」或是称唿为「中国点」的法则？为什么这样取名？
　　答：研究中西算命方法的学者，在实际论命验证时，都会发觉「西洋占星学」论命行运很准，「中国八字算命学」论命行运也很准，两者各有千秋。「中华点」或是称唿为「中国点」的法则，是在西洋占星命盘上融入中国干支算命法的干支，以形成数个类似「阿拉伯点」的特殊点或宫位，来达到兼取东西两大算命法之长（优点）的方法。为什么取名为「中华点」或是称唿为「中国点」？是因为「干支五行算命法」又称「八字算命法」的这种东方算命法，已经是全球华人地区都很流行的算命法，所以取名为「中华点」；若是为了方便瞭解特色（引用自中国干支算命法），狭义的将这种方法称之为「中国点」亦可。
（2）问：「中华点」会不会也像「紫微斗数」的「太岁入卦法」，遇到瓶颈？
　　答：两个不同体系的技术要融合的先决条件，是要有共同依循的数理模式。「紫微斗数」要融合「干支五行算命法」，除了地盘体系相同外，还要有逐年、逐月、逐日、逐时的行星运行系统才行，只可惜「紫微斗数」正是这年、月、日、时的天文科学系统尚未被破解，所以就止步于初步的构想而已。但是「干支五行算命法」是运用60甲子干支为年、月、日、时的标志符号，这60干支虽然不知其创始之由来，（有学者说是地球上一文明所遗留），60干支运用于历法（天文学）是自古以来的法则。在郑天杰着作的〈历法丛谈〉华冈出版公司，也记载西元前2700年「苏美人」除了发明契形文字外，还使用一种60进位的数字模式。「巴比伦人」的数目也是60进位，可见这60干支系统有现代科学尚未破解的奥秘存在，但是将用在历法的「干支五行算命法」和「西洋占星学」融合，这两种算命法都有逐年、逐月、逐日、逐时的运行系统，所以互相可以配合。
（3）问：请详细説明「中华，或是称唿为「中国点」的具体法则？
　　答：1、请读者用纸从1984年是甲子年、1985年是乙丑年，逐一列表60年到2043年是癸亥年共60个干支年。2、再请读者使用万年天文星历书，将每年的木星、土星所在宫位星座度数写上。3、这样我们就有60干支年跟木星、土星星座度数相对照的表格。4、将出生者的「西洋占星命盘」和「东方干支八字命盘」都写好。5、运用干支年和木星、土星度数对照表，去求出「八字命盘」的月柱干支；日柱干支、时柱干支的行星对照点（宫位），将木星的月柱点、日柱点、时柱点和土星的月柱点、日柱点、时柱点，写到「西洋占星命盘」上。
　　举例：八字的命式如下，查木星和干支对照表，可以得到
　　年　甲子　的「木星年柱中华点」是在「摩羯座丑宫」。
　　月　丙寅　的「木星月柱中华点」是在「双鱼座亥宫」。
　　日　己巳　的「木星日柱中华点」是在「双子座申宫」。
　　时　辛未　的「木星时柱中华点」是在「狮子座午宫」。
　　（A）当行运流年到1980年时：
　　　　在八字命盘，是流年庚午沖克生年甲子。
　　　　在占星命盘，是流年木星在（未宫）沖克（年柱中华点丑宫）
　　（B）当行运流年到1992年时：
　　　　在八字命盘，是流年壬申沖克生月丙寅。
　　　　在占星命盘，是流年木星在（巳宫）沖克（月柱中华点亥宫）。
　　（C）当行运流年到1995年时：
　　　　在八字命盘，是流年乙亥沖克生日己巳。
　　　　在占星命盘，是流年木星在（寅宫）沖克（日柱中华点申宫）
　　（D）当行运流年到1997年时：
　　　　在八字命盘，是流年丁丑沖克生时辛未。
　　　　在占星命盘，是流年木星在（子宫）沖克（时柱中华点午宫）。
（4）问：因为「岁差」和「超辰法」的关系，行星的逐年星座度数会不同？
　　答：你可能是要说若是逐年度数不同，那么干支年和木星、土星对照表就没有用了？
　　1、从1984年到2043年的逐年木星、土星度数对照表，你可发现一种规律，就是木星的星座度数是和流年干支有六合的关系（这法则古人已说过），当然有几年会有些偏差。土星因为是大约28年一周天，所以有在甲子年和甲午年，从卯宫（天蝎座）开始的规律。2、因为「岁差」和「超辰法」的关系，行星的逐年星座度数会不同？虽然没错，但是我们要算的是大约100岁左右的某人命运，在他一生约百年的期间，木星、土星和逐年干支的固定规律关系是不会被「葳差」和「超辰法」所影响而有太大的误差，因此不成问题。
（5）问：「中华点」或是称唿为「中国，如果成立后，要如何运用推算吉凶？
　　答：研究中西算命方法的学者，在实际论命验证时，都会发觉为什么，「八字命盘」没有遇到喜忌年。也没有流年干支的刑沖会合，竟然会发生喜忌的大事？或者是「西洋占星命盘」的流年行运，没有看到行运行星兴对命盘行星的不良相位，竟然会发生重大事情？可见命运的奥秘还很广大难测，在「西洋占星命盘」建立「中华点」或是称唿为「中国点」，正是要弥补现行算命法则的不足，开拓更广大精细的算命法，「中华点」是从「八字命盘」引用过来，自然要懂得「干支五行算命法」才能运用得出神入化，举例言之，每个人都有月柱干支、日柱干支、时柱干支，但是六亲星可能你是财星在月柱，我是印星在月柱，这样如果转换为「西洋占星命盘」的「月柱中华点」时，遇到流年木星沖克「月柱中华点」时，流年的吉凶判断也是会不一样。
（6）问：「中华点」或是称唿为「中国点」还有更进一步的运用吗？
　　答：「中华点」或是称唿为「中国点」是运用「西洋占星命盘」和「干支五行命盘」的共同法则，建立一个互通的管道，聪明的读者可以举一反三，既然可以从「四柱干支」去在「西洋占星命盘」建立「中国点」，是否也可以反过来，从「西洋占星命盘」的行星度数，去在「八字命盘」建立「虚的干支」来辅助判断？没有错，这是另一个可以研究的大课题，其实建立「中华点」只是初步运用，读者可以依出生月日，精算出「中华点」是在「占星命盘」的那一宫几度几分？更进阶的「中华点」运用，是要找出「八字命盘」的喜忌干支是什么，再建立以喜忌干支所求出的「西洋占星命盘」之喜忌「中华点」位置，本书作者才疏学浅，只是希望能野人献曝的达到抛砖引玉的作用，敬请诸位命学大师共襄盛举、提供更完善的心得和理论。

贰：介绍「阿拉伯点」
　　阿拉伯点中最基础也是应用最广泛的要算是福点（Part of Fortune），它代表兴旺和运气，由上升点、太阳、月亮的位置计算而成，计算公式依据人出生的时间是白天或是夜晚的情况有所不同：
　　白天出生的人福点计算公式：上升点+月亮-太阳
　　夜晚出生的人福点计算公式：上升点+太阳-月亮
　　当福点与吉星形成有利相位或与吉星位于同一星座时，是被认为具有正面影响，会给人带来快乐、顺利和幸运。反之，若福点与凶星形成不利相位或与凶星及陷落星位于同一星座时的影响是不利的，给人带来的是挫折、障碍和狭窄的发展空间。
　　阿拉伯点其实并不是阿拉伯人所发明的，在希腊天文学家托勒密（Claudius Ptolemy）于公元二世纪时所写的〝Tetrabiblos〞一书中，就已经记载了有关阿拉伯点的概念，所以，阿拉伯点应该是早在托勒密以前就存在了，而托勒密自己也承认他的资料来源是参考了埃及和迦勒底的一些记录，而后，直到九世纪时，阿拉伯的天文学家Albumassar对阿拉伯点作了整理，列出了97个阿拉伯点，而他的资料参考来源是埃及和巴比伦的相关记载，留传至今，基本的阿拉伯点有97个，另外还有73个附加的点，而全部的阿拉伯点总数，大约有两百个。
　　下面提供一些其他较常用的阿拉伯点的计算公式和含义，它们的使用方式与福点相同，可以举一反三，在分析中主要看与行星形成的相位情况。
　　父亲点公式：上升点+太阳-土星　含义：关于父亲情况的辅助参考指标，父亲的性格、身体状况等。
　　母亲点公式：上升点+月亮-金星　含义：关于母亲情况的辅助参考指标，母亲的性格、身体状况等。
　　婚姻点公式：上升点+7宫宫头-金星　含义：非常亲密的关系，包括密友；浪漫，婚姻状况。
　　友谊点公式：上升点+月亮-天王星　含义：与朋友间的关系。
　　健康点：上升点+火星-土星　含义显示个人身体体格或精神健康状况的辅助指标。
　　冲突点：上升点+木星-火星　含义：固执己见，显示人对某种信仰或行为的挑战或藐视。
　　职业点：上升点+月亮-火星　含义：显示个人兴趣爱好及活动的辅助指标。
　　财産点：上升点+2宫宫头-2宫主星　含义：拥有的财产，物品，房产。
　　旅游点：上升点+9宫宫头-9宫主星　含义：长途旅行，短途旅行。
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父亲点=太阳+命度-土星。母亲点=月亮+命度-金星
兄弟姐妹点=木星+命度-土星
爱情点=金星+命度-太阳。婚姻点=第七宫宫头+命度-金星。
不和点=木星+命度-火星离婚点=金星+命度-第七宫宫头
朋友点=月亮+命度-金星
女孩子点=金星+命度-月亮
男孩子点=木星+命度-月亮
剧变点=天王星+命度-太阳
商业点=水星+命度-太阳
死亡点=第八宫宫头+命度-月亮
信仰点=水星+命度-月亮
灾难点=土星+命度-太阳
耕作点=土星+命度-金星
资产点=月亮+命度-土星
水之旅点=巨蟹座15度+命度-土星
扩增点=木星+命度-太阳
生命点=月亮+命度-出生前的满月
玩乐点=金星+命度-火星-精神点
不幸点=幸运点+命度-精​​神点
组织点=冥王星+命度-太阳
争斗点=火星+命度-太阳
服务点=月亮+命度-水星
生病点=火星+命度-土星
精神点=太阳+命度-月亮
突进点=太阳+命度-土星
变节点=海王星+命度-太阳
瞭解点=火星+命度-水星
　　阿拉伯点分成很多种，有的是应用在本命论断的，有的是应用在流年论断的。有的是应用在卜卦论断的，比较常见到的阿拉伯点，是应用在本命论断上的阿拉伯点（不管是本命论断用的阿拉伯点，或者是流年和卜卦论断用的阿拉伯点，其基本的取点概念是一致的，只是在应用的时候，着重点不同而已，或者说是依据所要判断的事件的不同性质，而选择与该事件有关的阿拉伯点来作论断）。在此，除了一般常见到的宫位系统以外，阿拉伯点还有太阳宫位（Solar Houses）和月亮宫位（Lunar Houses）的概念，并且从这不同的概念中，产生了不同的阿拉伯点的界定。
　　所谓的「太阳宫位」，就是以太阳所在的位置当命度，来找出相应的阿拉伯点；同理，所谓的「月亮宫位」，就是以月亮所在的位置当命度，来找出相应的阿拉伯点；其他行星也都各自有自己的宫位，比如「水星宫位」、「金星宫位」等，同样都是以该颗行星来当命度，以找出相应的阿拉伯点，而且这些阿拉伯点都可以直接从本命盘上来找出。另外，阿拉伯点有一些「日月反背」的概念，亦即同样的一颗阿拉伯点，白天出生和晚上出生的位置是不一样的。
　　举例来说：
　　如果用「太阳宫位」来看（以太阳当命度，并採用等宫制宫位系统），可以找出下列的阿拉伯点：
月亮=幸运点
　　水星=商业点
　　金星=爱情点
　　火星=争斗点或激情点
　　木星=扩增点
　　如果用「月亮宫位」来看（以月亮当命度，并採用等宫制宫位系统），可以找出下列的阿拉伯点：
　　太阳=精神点（同时也是晚上出生的人的幸运点）
　　水星=信仰点
　　金星=女孩子点
　　木星=男孩子点
　　第八宫宫头=死亡点
　　如果用「水星宫位」来看，有：月亮=服务点。火星=瞭解点
　　如果用「金星宫位」来看，有：月亮=母亲点。土星=耕作的幸运点。
　　第七宫宫头=婚姻点
　　如果用「火星​​宫位」来看，有：金星=玩乐点。木星=不和点
　　由上可知，从本命盘上来计算阿拉伯点的话，是有一定的计算公式，如此：××点=A+B-C。以幸运点的计算来作举例，说明如下：
　　白天出生的人的幸运点位置是：命度+月亮-太阳。
　　晚上出生的人的幸运点位置是：命度+太阳-月亮。
　　以上就简单列出比较常见到的阿拉伯点的计算公式，诸位若是有兴趣作更深入的研究的话，可参阅：
1.Robert Hand所着的〝Horoscope Symbols〞
2.Nicholas de Vore所着的〝Encyclopedia of Astrology〞
3.Robert Zoller所着的〝The Arabic Parts in Astrology〞。

作者序

西方最杰出的戏剧作家莎士比亚，在所写的『李尔王』剧本中说：「毕竟这是星座的力量啊！惟有天上的星星才能够左右人的气质。否则，同样的父母是绝对不会生出，差异这么大的子女呀！」
　　中国古代的皇帝常自称为「天子」，这个称号的起源是从何而来呢？我们从西周前期康王时代（距今约三千年）所遗留的青铜器〈大盂鼎〉铭文，就可以知道古代的三皇五帝，都是以「承受天命」来自许，其铭文知下：
　　维九月。王在宗周。命盂。
　　王若曰：盂。丕显文王。受天有大命。
　　在武王。嗣玟作邦。闢阙匿。匍有四方。峻正厥民。
　　由此可知，古代的先民是崇敬天威的，这是因为蛮荒时代的人类，为了生存要辛苦捕猎飞禽走兽，但最怕狂风暴雨、天雷地震、风灾水患等，一下子就夺走整个部落的生命和财产，所以各个部族都派有专人在观测天象制定历法。在〈汉书。艺文志〉就记载：「天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。」这文中的「步五星日月」即是天文学，而「纪吉凶之象」，便是占星学了。古人相信天文星象为部族兴衰更迭的象徵，因此非常重视太阳、月亮的运行，日、月食的推算，五大行星（水、金、火、木、土）的顺逆行向，各节气长短推定，以及各种天文异象的记录判读与解析，是以中国古历法为阴阳合历。古人也深信占星学，认为国家盛衰与皇权持有人的运势，皆可由占星命盘中预测解读出来，近代明清朝廷又怕有人借天象异变，妖言惑众而引起动乱，故天文观测知识在中国常被视为「皇家机密」严加保密，禁止百姓学习。
　　科学的「天文学」加上命学的「占星学」，即是一般人所谓的「天机」，懂得天机就真的可以唿风唤雨、移山倒海吗？我们在〈三国演义〉这本书中，看到「天下第一军师诸葛亮」是如何的运用天文占星学，达到借东风的惊人效果。本书摘录精彩片断如下，以供读者欣赏：
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三国演义　第四十九回
七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火
　　却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然口吐鲜血，往后而倒不省人事。左右救回帐中，诸将皆来探问，尽皆愕然相顾曰：「现江北百万之众，虎踞鲸吞。不意都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？」慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。
　　却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜忽病之事。孔明曰：「公以为如何？」肃曰：「此乃曹操之福，江东之祸也。」孔明笑曰：「公瑾之病，亮亦能医。」肃曰：「诚如此，则国家万幸！」即请孔明同去看病。肃先入见周瑜。瑜以被蒙头而卧，肃曰：「都督病势若何？」周瑜曰：「心腹搅痛，时復昏迷。」肃曰：「曾服何药饵？」瑜曰：「心中呕逆，药不能下。」肃曰：「适来去访孔明，言能医都督之病，现在帐外，烦来医治，何如？」瑜命请入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：「连日不晤君颜，何期贵体不安！」瑜曰：「『人有旦夕祸福』，岂能自保？」孔明笑曰：「『天有不测风云』，人又岂能料乎？」瑜闻而失色，乃作呻吟之声。孔明曰：「都督心中似觉烦积否？」瑜曰：「然。」孔明曰：「必须用凉药以解之。」瑜曰：「已服凉药，全然无效。」孔明曰：「须先理其气；气若顺，则唿吸平顺，自然痊可。」瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：「欲得顺气，当服何药？」孔明笑曰：「亮有一方，便教都督气顺。」瑜曰：「愿先生赐教。」孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：
　　欲破曹操，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。
　　写毕，递与周瑜曰：「此都督病源也。」瑜见了大惊，暗思：「孔明真神人也！早已知我心事！只得以实情告之。」乃笑曰：「先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。」孔明曰：「亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以唿风唤雨，都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰『七星坛』：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕，亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？」瑜曰：「休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。」孔明曰：「十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？」瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。
　　孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛，方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面黑旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立，上层用四人，各人戴束髮冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆，以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉，坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散髮，来到坛前，分付鲁肃曰：「子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。」鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士：「不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！」众皆领命，孔明缓步登坛，观瞻众人皆已定位，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次——却并不见有东南风。
　　且说周瑜请程普、鲁肃一班军官，在帐中伺候，只等东南风起，便调兵出；一面关报孙权接应。黄盖已自准备火船二十只，船头密佈大钉；船内装载芦苇干柴，灌以鱼油，上舖硫黄、焰硝引火之物，各用青布油单遮盖；船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸：在帐下听候，只等周瑜号令。甘宁、阚泽窝盘蔡和、蔡中在水寨中，每日饮酒，不放一卒登岸。周围尽是东吴军马，把得水洩不通：只等帐上号令下来。周瑜正在帐中坐议，探子来报：「吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。」瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：「俱各收拾船只、军器、帆橹等物，号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军法。」众兵将得令，一个个磨拳擦掌，准备厮杀，是日看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：「孔明之言谬矣：隆冬之时，怎得东南风乎？」肃曰：「吾料孔明必不谬谈。」将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗带竟飘西北——霎时间东南风大起。
　　瑜骇然曰：「此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也，及早杀却，免生他日之忧。」急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将：「各带一百人，徐盛从江内去，丁奉从旱路去，都到南屏山七星坛前。休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。」二将领命：徐盛下船，一百刀斧手，荡开棹桨；丁奉上马，一百弓弩手，各跨徵驹：往南屏山来，于路正迎着东南风起，后人有诗曰：
　　七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。
　　不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
　　丁奉马军先到，见坛上执旗将士，当风而立，丁奉下马提剑上坛，不见孔明，慌问守坛将士。答曰：「恰才下坛去了。」丁奉忙下坛寻时，徐盛船已到，二人聚于江边，小卒报曰：「昨晚一快船停在前面滩口，适间却见孔明披髮下船，那船望上水去了。」丁奉、徐盛便分水陆两路追袭。徐盛教拽起满帆，抢风而使。遥望前船不远，徐盛在船头上高声大叫：「军师休行！都督有请！」只见孔明立于船尾大笑曰：「上覆都督：好好用兵。诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。」徐盛曰：「请暂少住，有紧话说。」孔明曰：「吾已料定都督不能容我，必来加害，预先教赵子龙来相接。将军不必追赶！」徐盛见前船无篷，只顾赶去。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾大叫曰：「吾乃常山赵子龙也！奉令特来接军师，你如何来追赶？本待一箭射死你，显得两家失了和气，教你知我手段！」言讫，箭到处，射断徐盛船上篷索。那篷堕落下水，其船便横，赵云却敎自己船上拽起满帆，乘顺风而去，其船如飞，追之不及。岸上丁奉唤徐盛船近岸，言曰：「诸葛亮神机妙算，人不可及。更兼赵云有万夫不当之勇，汝知他当阳长板坡时否？吾等只索回报便了。」于是二人回见周瑜，言孔明预先约赵云迎接去了。周瑜大惊曰：「此人如此多谋，使我日夜不安矣！」鲁肃曰：「且待破曹之后，却再图之。」
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　　〈三国演义〉诸葛孔明借东风，让周瑜得以火烧曹操的连环船，赢得赤壁之战惊人的胜利。后人研究说，在那季节真的会有改吹东风的几天日子，只是诸葛亮究竟如何得知？这必须诸葛孔明先懂得「天文气象学」，又必须诸葛亮也擅长「卜卦占星学」，才能准确的预测是那几天吹东风，这是诸葛孔明真的掌握「天机」，上知天文、下知地理的最好事证。
　　其实在西方，近代科学界很多名人都懂得「占星学」，被称做是行星运动法则鼻祖的德国天文学家克卜勒（Kepler）发现，天体有任何变化时，在地球上也同样会有异变发生，所以他对占星学很有兴趣，另外一位科学家威廉利尼（william lilly）也曾根据占星学，正确的预测了1865-1866年，伦敦会发生大火和黑死病流行，还曾因此被要求到国会发表演说，又每个人都知道，被掉下的苹果打到而发现万有引力的牛顿，是一位伟大的天文学家，他也曾准确预测过，在他死后二十三年会发生北极光风暴，伦敦外海也会因海底地震引起大海啸。首创精神分析的佛洛依德之弟子，心理学家荣格（Car gustau Jung）曾说：「在观察个人的心理特质时，与其使用性向测验等方式，还不如观察一个人的星盘来的正确。」
　　为什么「占星学」在预测事件时，可以准确如神？这是因为「占星学」的理论是建立在科学的「天文学」上，科学家说：「根据实验研究，月亮的盈亏周期可以影响马铃薯和牡蛎的生长，乃至于女人的生理期，也被月亮的圆缺影响着。」在地球周遭的天上行星（太阳、火星、金星、木星、土星），都是体积巨大质量惊人，有的是引力强大、有的是辐射光能强烈，它们因运行而产生的角度变化，都将对地球上的人事物造成神秘的作用力，「占星学」就是依据年、月、日、时的时间因素，以及论事者出生地的经纬度数（地点因素），把当时天上各个行星的位置画成「星宫图」，用以判断那事的未来发展或那人的命运吉凶事件。
　　学习「占星学」可分浅、中、深，三种层次，浅的是在日常生活中，社交场合会聊到的星座话题，或是报纸、杂志以及电视、网路的星座运势节目。「占星学」的中层阶段，必须学习占星课程，瞭解星座、行星、宫位、相位等四大要素，更必须懂得画制「星宫图」，以解释一个人的命和运。「占星学」的深层阶段，除了必须学习「合盘占星学」、「卜卦占星学」、「时事占星学」外，更必须广学现代各种行业知识，譬如财经、企管、医学、政治、心理学、宗教、神秘学等等，才能真正成为一位「大师级的占星学家」。但是，除了学习「占星学」之外，本书还精选一些「生活专业知识」给读者研习，更进一步摘录「佛教经典」中宇宙人生真相的法义，给大家参考，盼望读者都能达到「超凡入圣」的人生最高境界。
　　因为各阶层的读者需求不同，本书的内容由浅入深编排如下：

本书设定学习占星学的四个课程
占星学的四大要素是：（星座、行星、宫位、相位）
1、本书基础班：将带领读者瞭解12星座的个性优点缺点，以及星座的职业适性、星座的爱情模式和星座的配对吉凶。
2、本书初级班：将进一步研究10大行星（太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）对你的作用，以及十大行星进入12星座的不同影响力为何。
3、本书进阶班：将用电脑依据你的年、月、日、时（时间因素），以及出生地点的经纬度数（空间因素）。把当时天上10大行星的位置画「星宫图」，用来判断你命中12宫位的吉凶事件徵兆。
4、本书中级班：要研究你的「星宫图」行星和行星的130种相位，以推算的起因为何？更进一步要学习行运和流年行星的感应推算法，以预知未来的吉凶。
　　俗话说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
　　本书基础班：论说星座使你瞭解别人和自己的个性，也是交友聊天的最好话题。本书进阶班：待人处事技巧、创业致富的成功的法则，使你事业爱情都如意。
　　本书中级班：从知命立命到超命，告诉你由浅入深进入超凡入圣的法门。
　　这是一本人生旅途上重要的指引书，机会难得请勿错过。
　　祝你閤家平安，万事吉祥如意
李凤源老师　敬上

目录

如何使用占星软体绘制个人星盘：

壹、基础班：
　一、解惑篇〈天机学〉：
　　（1）基础班占星学：12星座个性，职业、爱情和星座配对
　　（2）神奇的手相学
　二、授业篇〈超凡学〉：
　　（1）银河系（科学的太空天文学）
　　（2）人性的弱点：（待人处事的智慧）
　三、传道篇〈入圣学〉：
　　（1）〈地藏菩萨本愿经〉地藏菩萨灭定业真言
　　（2）〈善人王凤仪〉的开悟法语
贰、初级班：
　一、解惑篇〈天机学〉：
　　（1）初级班占星学：（10大行星在12星座的涵义）
　　（2）神准的面相学
　二、授业篇〈超凡学〉：
　　（1）东西方的占星学发展
　　（2）〈生命的重建〉：身心灵的成长
　三、传道篇〈入圣学〉：
　　（1）创世纪（宗教的宇宙和人生）
　　（2）〈妙法莲华经〉观世音菩萨大悲心咒
　　　〈广钦和尚〉的开示法语
参、进阶班：
　一、解惑篇〈天机学〉：
　　（1）进阶班占星学：（10大行星在12宫位的涵义）
　　（2）神妙的塔罗牌
　二、授业篇〈超凡学〉：
　　（1）中国占星学：果老星宗（一）
　　（2）〈赢在影响力〉：创业成功的秘诀
　三、传道篇〈入圣学〉：
　　（1）〈八识规矩颂〉万相唯识、万法唯心
　　（2）〈大宝积经〉文殊菩萨大智慧心咒
　　　〈来果禅师〉的开示法语
肆、中级班：
　一、解惑篇〈占星学〉：
　　（1）中级班占星学：（行星和行星130种相位吉凶）
　　（2）神秘的风水学
　二、授业篇〈超凡学〉：
　　（1）中国占星学：果老星宗
　　（2）了凡四训（准提神咒：立命之学）
　三、传道篇〈入圣学〉：
　　（1）华严经（普贤菩萨行愿大迴向）
　　（2）〈虚云和尚〉的开示法语

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