财帛为养命之源，尤其在今日功利主义挂帅的时代，没有金钱，几乎是 寸步难行；事业之兴旺与否，财帛之能否顺利获取，是每一个人都须关心 的。阳宅不管宅居或公司、店舖，都攸关着财帛之能否顺利获取，所以对于 阳宅绝不宜轻忽。
　　目前对于阳宅之推断，每多着重于星盘之挨排，祇要一见旺山旺向或双 星到向，即认为是吉屋，却往往忽略了附近的行人动线对于宅居是构成环抱 的情况或成反弓之势，宅居附近的建筑情况对于本宅有否构成形煞，这些情 况亦都攸关着宅舖的兴旺与否，绝对不可轻忽；另外，对于后天八卦所主的 地盘，更是宅居的命脉所在。蒋大鸿先生在註解「归厚录」时曾说：「九星 之说，但以四吉四凶断向水应验吉凶微渺之事；至于兴衰大运实在八卦，不 关九星。作者须知八卦三元来情之其伪，则九星可略也」！世之习堪舆者， 对于古人所述之重点，往往轻忽，或略为看过即以为已经懂了，往往急于以 此术去谋生，殊不知风水误人之事尤重于医者之误诊，希望操此术者慎之！
　　易经说道：「仰观天象，俯察地理」，所以古圣中参以人和，认为世间万 事万物都处于一个天地相应的系统中，天地间有着整体相应的关系存在， 「隋．五行大义」即记载「九天亦属北斗九星之数，故下对九州」，又说「九 宫与九星相应，即与地之九州土相对，颠倒相属」，古代之灵臺天官即根据北 斗星宿来推断中国九州何处将有战乱，何处将有圣人出世；进而根据易经的 理论，配合着天动地静的分别，日月星辰的运行，四季的更替，更进而引申 为阴阳二宅之吉凶推断。
　　宋代之大理学家朱熹说道；「太极是天地万物之理。在天地言，则天地 中有太极，在万物言，则万物中亦各有太极；未有天地之先，毕竟是先有此 理，动而生阳，静而生阴。未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此 天地，无此理，便亦无天地，无人亦无物；有理便有气流行，可以发育万 物」；薛瑄之「读书录」说：「理无穷而气亦无穷，惟理无改变而气则有消 息，如湿热凉寒者，气也，亦为理也；湿尽热生，凉尽寒生，循环不已，气 有消息，而理则常主消息而不与之消息，气有聚散，而理无聚散，于此可 见」。理无所不在，万物都具有一个理，万理同出于一原，所谓万物一理即太 极之意；太极进而生阴阳两仪，分而为五则为五行，万事万物皆源于此二五 之气。气虽无形可见，但年月日时与节气则表而徵之，人之贵贱寿夭，阴阳 二宅之吉凶莫不本于此；如何在阴阳二气及五行中求得平衡，即为各种术数 最大之作用。
　　但是有一个关键点，看此书时切莫误解，不要以为风水弄好了，便可旺 财；风水只能作为一种助力而已，并非能保证您即可大发富贵！最基本的， 还是要在各行各业中去努力，去研究、开发，改进各项技术、工艺，在与人 应对间须要和气有礼；切莫骄矜自持，待人粗暴无礼或虚伪不实存心讹诈， 否则纵有吉宅，亦祇为昙花一现，将迅遭倾败。
　　因「进源书局」林先生之盛情邀约，在难以婉拒的情况下，将以往为亲 友断宅的经验及上课中与学员所讨论过的案例记录，重新加以整理，分别就 财运、子息后嗣、学业、疾病等目前社会较重视的问题，分门别类，提供给 有兴趣者参考，笔者对于玄空之推断，与目前通用之沈氏玄空学非尽相同， 所以习沈氏玄空学者或许并不认同这种推断方法，但何妨当作参考资料看， 或许稍有助益也说不一定。
　　陈澧谋 谨识于台北蛰庐

目录

前言
阳宅之王财原则
地理辨正诸篇註解
都天宝照经
如何从「都天宝照经」看阳宅之吉凶
青囊序
青囊奥语
天玉经
八运阳宅论财运
冰店传奇
老店新开
旺名不旺财
小店赚钱，大营业致成亏损连连
巽宫水路绕干的凶应
旺于职位的宅居
位位生来连见财喜
开了新马路，吉宅变差了
七九合辙，常遭回禄之灾
一贵当权，诸凶慑服
浪子回头金不换
万贯家财化成灰烟
门开于剥卦而多劳瘁
催水而旺于文书之财
邻近之形峦丕变，福祸顿时不同
改门能产生作用吗
福地福人居
不努力，纵有吉宅亦无用
吉宅!吉宅!到底那一家才是吉宅
随着形峦改变门向，员工之向心力即不同于以往
气犯割，是豪宅亦不堪支撑
三角窗之宅舖
改变动线，化为生
气口太小，有旺气亦无法收取
回小腹大，大肚能容
动线得宜而发福
乘时得旺气气，发福于间;紧邻三家，得吉有别
沖乐宫无价宝，一互退气败如灰。
多年平稳经营，一互得运「速发财帛。
祇要根基稳固，亦能重振颓局。
年月天星的困扰
添购后宅，两宅打通，门路丕变而得福
依据形峦而佈局
形理不对而遭致倾败
顺水开门必遭倾败
何谓「平安宅」
宅之山向落于骑缝而遭凶僧
水为木气之元
后记

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