序言
　　堪舆家言地理，不外言峦头及理气，二者当分别观之，言峦头之书，如青乌经、葬经、雪心赋、疑龙经、撼龙经、、、 等书，此书论形势体也，说体多，说用少，言理气之书，如赖公催官篇，明朝刘伯温先贤所註之玉尺经…等书，则全在体用兼备言之。以上之古经书均为堪舆之正宗也。独恨神文昭着，人皆口口相传，又復吝怕珍秘，移易颠倒，并诸家坊刻传书不传诀，或读其书而不能用其书，使阅者茫然眩惑，将错就错，世世相传，是故横议林立，聚讼纷纷，此是彼非，此非彼是，互有轩轾，均无是处也。非学者之精神矣。故真道学者，应有用心研究歷代堪舆先贤所着之书，而将古经奥语难明之学说，详细用白话及图说明，发挥至微，并公开诸于社会大众，此乃是真正进学道者精神及堪舆家应有之责任也。
　　催官篇为宋朝赖太素(赖布衣)所着作也。一名九星法，至今已有九百年之歷史，(查观音山上之坟墓，如由唐山堪舆家先贤来台为人选点富贵龙穴均用此法)。其催官篇古经奥语难明，知之者少，是故阅者均认为伪书，万万不可读也。非也，实为阅者对古经文学认识浅也，及没得明师指点之故。今余不忍先贤所着之书，而被庸辈时师而所毁谤并将此书遗弃，致使九星法渐渐失传，故余何忍自秘，因之余将催官篇原着详加订正，考其讹谬补其阙遗，仍重学编之并配图说明，发挥催官篇中阴阳顺道之秘至微，使阅者一目瞭然，易于学习。是故本书定名为：「天星催官至宝」。未必对九星法无小补也。催官顾名思义为催者速发。官者富贵也。今余将秘诀一同公开于世，依诀而行，使方方兴旺，处处康宁，个个事对大展，富贵双全，民富国强，中国五千多年来之固有哲学，世世相传，则余之所顾也。惟成书匆促，谬漏之处仍所难免，敬希诸贤明师赐教，予匡正是幸也。
中华民国七十四年　岁次乙丑年季冬　后学 陈建利序台北寓

目录

卷一
评龙章
卷二
评砂章
卷三
评穴章
卷四
评水章

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