四柱八字推命学(简称子平学)。相传为五代宋初徐子平先生所发明片在 此之前有唐代李虚中先生之论命法为大宗，自徐子平后命理界有了一次的大变 动，原来李虚中论命以年为主，自子平法发明后即改以日为主，参究阴阳五行 生剋制化而为今人论命之大宗，盖四柱八字推命学系以一个人出生之年、月、 日、时四维干支八个字来推断一个人的智愚善恶、富贵贫贱，吉兇祸福、寿殀 穷通乃至于细微如事业、健康、性情、六亲、财富、姻缘等等了皆能以区区八 字，加以适当类化，整理而一目瞭然、看起来似乎很玄、事实上，只要我们对 五行阴阳有正确认识的话任何事务皆能经由推算，而达到未卜先知之境界、所 谓秀才不出门能知天下事、所言不虚矣！
　　 八字学所研究的也就是三元，何谓三元，一谓天元，二谓地元、三谓人元 、合论之谓之三元、世界上万事万物俱有其形象，而如何去瞭解万事万物，则 易经为必须参研之学术，然命理学的原理可约略解释为万事万物在天成象在地 成形，人秉五行之正气而立于天地之间、沟通天地之情，故受赋于天谓之「命 」，然天授人之命、亦有其不足或有余之气、我们研究五行八字就是寻求、去 其有余、补其不足、使之符合我们中国人所说的「中庸」之道，是谓常言之「 好命」，盖天命有余或不足俱有所失、故八字贵乎在五行均停相生不悖，故可 言富贵。一个人要成功除了天时、地利外还要加上人和，方可论完美，也就是 我们所讨论的天、地、人三元不可缺一的意思。
　　 常有人问我，何谓命？何谓运？其间又有何关系？我想如果用比较实际的 例子来说明比较容易瞭解、例如车子有价值壹佰万之车子如宾士，价值伍拾万 如裕隆、价值参拾万如祥瑞、价值更低为中古、再无价值为废车、富贵之命如 宾士车、中上之命为裕隆、一般之命如祥瑞、贫贱之命如中古车，夭折之命如 废车，如富贵车走高速公路为命好运又好，一生则其人富贵腾达，功业辉煌矣 ，若行一般省公路犹可也平顺，吃穿不愁小有作为、若行山坡路颠坡崎曲、满 路砂石、不但路途坎坷亦防翻覆、是谓命好运坏，空有凌云之志，而无腾达之 日，斯人一生必怀才不遇蹭蹬良多、良可嘆也！诚如常人所谓、马有千里之行 、无人不能自往，人有纵天之志、无运不能自通是也，再如裕隆车中上命格、 行好运如上高速公路户犹能与他人一较短长、然因本命非大富贵、故可言一生 事业，虽言富贵、然终不及宾士之命也且再若中古车为贫贱命、须着重保养、 走好运犹能吃穿不愁，走险运则须步步为营是也，至于废车，有如旧车翻新、 修理得当可保延年、但庸碌难免、若修理不当再走险运则刑丧破耗、殀折天年 则难免矣！
　　 以上譬喻恐有不当、但相信读者必可会意、若读者能会意则譬喻亦可为功\r 矣！
　　 由上述所论可概略可知、每人之命运都不一样、但求富求贵却是人人都要 追求，但不一定是人人都可手到擒来、消极的人得知命劣运差、便怨天尤人， 殊不知先天一半后天一半，不瞭解勤能补拙之理、于是旷废生产、生生世世贫 贱自然跟随着他了、积极的人，得知命劣运差、善于掌握命运、克勤克俭、行 善感天、日后成就当亦不能受命运所控制，我们研习命理、无非要达到知命用 命，乐天知命、所谓「尽人事以听天命」是也；即使有富贵佳命也要先尽人事 然后听天命，方能顺应天意，否则徒有好命，不事生产、天岂降福于是人哉。
　　 曾经有过一位客户，受过高等教育，年方三十五六，彼谓以前曾经到某处看手 相、断其四十一岁会离婚、而当时夫妻感情尚称差强、奈何听到术士之言，办 称要为其改运、收费贰仟元、钱也花了，可是从那时起、夫妻口角不断、吵架 更是时有所闻、我曾告诉他，世界上万事万物没有绝对、只有相对、只要夫妻互 相忍让多沟通、自然能化解婚姻不利因素，奈何其先入为主的观念、认为会离 婚、而此刻似乎就等着四十一岁要离婚、此种消极的人着实不该、枉她受过高 等大学教育，心里的想法却连末受教育者都不如，更不该为该术士之妖言惑众 、要赚改运钱、无所不用其极、日后定无善果、浅想可知如果运道能改，而所 有会改运的人、每个人不是大富大贵、甚至当大总统都可以吗？敝人平生最推 崇袁了凡先生立志行善改命运之说、只要发心同善、兇灾横祸自难临身、所谓 「人为善，福虽末至，祸已远离，人为恶、祸虽末至，福已远离，」是也；总 之运命好坏繫乎一念之间，心态能从善则命运亦必臻于福境，心态从恶、则命 运必然达于恶地、虽有短暂之烟花富贵，终究不免落漠穷途、尤其我们学命理 的人，要为人指点迷津，定要多给人「希望」莫要危言耸听，败坏德性、害人 害己、徒留臭名于万世，曾有一位命理先界所言、修习五术、欲求大富大贵不 难、但要留下一世清名、则非清心寡慾，立志助人者不为功，敝人在此愿与读 者诸君共勉之互！
　　 民国七十八年岁次己巳仲秋黄李兴序于竹南百善堂命学馆

目录

第一篇 基础篇 基本学理
第一章 子平学理
何谓阴阳
何谓五行
　五行之相生相尅
何谓十天干（天元）
　十天干阴阳如何分辨
　十天干各代表何五行
　十天干所属之时序及方位
　十天干之相生相尅及相合（天干五合）
何谓十二地支（地元）
　十二地支阴阳如何分辨
　十二地支各代表何五行
　十二地支所属之时序及方位
　十二地支各代表何十二生肖
　十二地支的月建（年月日时之配合运用）
　十二地支在手常上之运用及记忆
　十二地支的六合六沖
　十二地支的三刑六害
　十二地支的三合局及三会方
　方局力量大小的比较
　合沖刑害力量大小的比较
何谓三元及地支中藏用人元
　十二长生诀；体阳用阴，体阴用阳
何谓禄、刃
十天干五行配合月令而成的旺弱之局
　何谓旺
　何谓衰
　何谓强
　何谓弱
　何谓旺而强
　何谓旺而弱
　何谓衰而强
　何谓衰而弱
　十天干五行在四季中之旺弱情形
月令五行分日用事（附月支所藏诸干分日用事之图）
论五行之生尅及反生尅
　五行正生尅
　何谓反生为尅？及其救应之法
　何谓反我生为尅我（子旺母衰）及其救应之法
　何谓我生反为生我
　何谓我尅反为尅我及其救应之法
　五行正生尅及其救应之法
第二篇 进皆篇 排演程式
何谓六十甲子？纳音记忆法（速记法）（空亡专论）
月建？辨明节气？（附国历节气对照表）
何谓四柱八字
八字编排法
　起年法，何谓当生太岁，游行太岁（逐年太岁）
　起月法，（五虎遁）（闰月如何取月干支）
　起日法，（日主、日元、元神）
　起时法（五鼠遁）
早子时及夜子时之分辨
六神（天干及地支六神一览表）
推大运法
推命宫法
推胎元法
推小限法
推流年法
大运与流年之比较
第三篇 中级篇 六神专论
论正官（正官代表的六亲、事业、性情等看法）
论偏官（偏官代表的六亲、事业、性情等看法）
论正印（正印代表的六亲、事业、性情等看法）
论偏印（偏印代表的六亲、事业、性情等看法）
论比肩（比肩代表的六亲、事业、性情等看法）
论劫财（劫财代表的六亲、事业、性情等看法）
论食神（食神代表的六亲、事业、性情等看法）
论伤官（伤官代表的六亲、事业、性情等看法）
论正财（正财代表的六亲、事业、性情等看法）
论偏财（偏财代表的六亲、事业、性情等看法）
六神综论
论神煞
四柱专论（年月日时各代表何义）
十干五行专论（十干、五行各代表何意）
第四篇 高级篇 论命准绳 明体立用
用神的定义：附论忌神、仇神、喜神、闲神之义？
十天干选用法
　甲木选用法
　乙木选用法
　丙火选用法
　丁火选用法
　戊土选用法
　己土选用法
　庚金选用法
　辛金选用法
　壬水选用法
　癸水选用法
取用之方式
　定格局之方及其比较
　扶抑日元之取用法（辨别日元旺弱之四要点）
　扶抑用神之取用法
　通关之取用法
　病药之取用法
　调候之取用法
　专旺格局之取用法、曲直仁寿格、从革格、炎上格稼穑格、润下格
　从旺格之取用法、从煞格、从财格、从儿格、母旺子衰
　化气格局之取用法、甲己化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化水、戌癸化火
　附论：天干合化与否，地支合化与否？其条件为何？
第五篇 运用篇
论命之顺序
论命之富、贵、贫、贱、寿、殀、穷通
论六亲
论个性
论事业
论健康与疾病
论女命
论财富，财库之看法
论恋爱、姻缘及异性缘
论迁旅及异动
论人际关系及社会地位
论好人及坏人及十神杂谈
论合婚
论小儿命
论学歷
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